Confieso que, por vergoña, nun m’atreví a poner el títulu que correspondía realmente, “Refugación de la refugación”, al-Tahafut al-tahafut n’árabu, del discursu-ensayu que desarrolló’l gran Averroes pa retrucar, y refugar, aquel Tahafut al-falasifa, o lo que ye lo mesmo, Refugación de la filosofía, qu’asoleyó en 1091 el más pernomáu de los teólogos islámicos, Al Ghazalli, nel que ponía a parir a Avicena, y de pasu a Aristóteles y Platón.
La obra d’Averroes, la so torna n’español, duerme, a la espera de que daquien l’asoleye, nun archivu familiar de Pola de Sieru, au la dexó’l so autor, l’escaecíu coronel capellán don Carlos Quirós, y nella’l filósofu cordobés balta toa la construcción intelectual de al Ghazalli, mui ortodoxa y beneficiosa pa los presupuestos del poder. L’asuntu diba costái’l destierru al cordobés cuando los Almohades, los yihadistes de la dómina, aportaron a Al Andalus. Ye lo qu’hai.
Los repunadores d’anguaño, los ghazallis, na mio opinión y al socaire de los sucesos de Torre Pacheco, son los que s’enfoten en quitar importancia a les algaráes achacándoles a grupos interesaos d’ultras, como los qu’en Paiporta atacaron al doctor Sánchez supongo, al tiempu que canten les escelencies y la necesidá d’aceutar el multiculturalismu, emplegando esti neoloxismu pa despintar que los problemes de convivencia que se dan n’Europa, y poro n’España, producense namái con una cultura, l’Islam.
Nun esisten problemes de convivencia colos grupos procedentes d’Asia, o d’Hispanoamérica, tampocu colos del África sosahariana, sacantes si son de confesión islámica, magar que, como tolos grupos migrantes na historia, tienen tendencia al agrupamientu en barrios específicos au cuenten, o creyen cuntar, con redes d’apoyu cultural. Les sos problemátiques, cuando se dan, sónlo de calter delictivu tradicional, y trataos por policía y xueces, como correspuende.
Estos ghazallis modernos, interesaos ellos, nun ven más alló de los votos posibles, y la mano d’obra barata, y escaecen que l’Islam ye una relixón universalista, belixerante y violenta yá dende la toma de Xáibar nel 628 y el degüellu posterior de los varones xudíos y la esclavitú de les sos muyeres; nun pescancien qu’énte la cohesión terrible que presenta la so cultura, los sistemes democráticos representativos amuesen una debilidá estructural que va ser aprovechada pasao un tiempu; nun se decaten, nel casu español, que les banlieues franceses y los barrios piesllaos suecos, o belgas, mos avisen de lo que vien; nun comprenden que, más alló de lo políticamente correuto, hai que desendolcar polítiques que pongan cotu a la emigración descontrolada y a les naturalizaciones regaláes. O preparar el pescuezu, como mos avisaron los mozos de la Rambla de Barcelona.
Raúl Suevos
A 19 díes vencíos de xunetu de 2025
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