Caudillismu n'América

 

Si vustedes dediquen un tiempu, non muncho, al estudiu de la emancipación hispanoamericana, van escubrir darréu una figura paradigmática: el caudillu. Un home que, xeneralmente, dende unos oríxes humildosos, y casi siempres pente medies la fuercia armada, acaba faciéndose col poder políticu de la nación ñueva, y caltienlu demientres dellos años baxo un faramacu de sistema democráticu nel que les eleiciones, más o menos trucaes, teníen un valir especial.

Ñacieron inmediatamente dempués de la nacencia de les naciones ñueves, con unes constituciones, munches d’elles inspiraes na española de 1812, y con unes sociedaes que casi desapaecieran na so composición anterior a les guerres. Nun teníen un referente social, nin cultural, nin moral, pues lo español, d’onde toes elles nacíen, debía ser condergáu, baxo una mínima coherencia; y lo indíxena yera despreciao poles clases criolles, por consideralo inferior. Una situación difícil y complicada, na que les clases humildoses nun cuntaben un res. Menos aínda los indíxenas, que si nun yeren eliminaos calteníense nun estáu de semiesclavitú.

El sieglu XX traxo a casi tolos países la concencia política y con ella los movimientos revolucionarios, col so refluxu de sufrimientu pa gran parte de la población; y, pa un observador ye fácil decatase cómo, col amparu siempres d’unes constituciones que se camuden frecuentemente n’interés del poder de turnu, el pendilexazu políticu ye casi una constante naquel hemisferiu. Un caudillu modernu, que yá nun necesita siempres del uniforme militar, pero sí se cubre con una capa de populismu, algama’l poder; Evo Morales, Correa, Bukelé, Castro, Trujillo, Chávez, los Kichner, Milei, López obrador; y lu caltién hasta qu’un fuerte pendilexazu políticu lu espulsa del so tronu.

Agora, en Colombia, asistimos a una historia yá coñecida. Dos aspirantes, un populista d’esquierdes y otru de dreches arrequexen a la única postulante aparentemente racional, y ello asocede porque’l cuerpu eleutoral, col atavismu de dos sieglos, gueta inconscientemente un caudillu que los dirixa, lo qu’otra vegada va llevalos a la frustración y el desesperu. Ye lo qu’hai.

El caudillismu produz una atraición tan potente, nel so disfraz anguaño de populismu radical que, hasta los EEXX, enantes referente y paradigma de too occidente, abracen esa forma irracional de gobiernu, con un esponente que nel futuru van estudiar les escueles de ciencies polítiques, personificáu en Donald Trump, y que paez atopar émulos notros países y circunstancies. Tamién n’Europa.

El caudillismu/populismu namái pue alcontrar respuesta na educación política de la ciudadanía, dalgo que, en xeneral, les sociedaes modernes paecen tener descuidao, coles consecuencias que se pueen observar güei.

Raúl Suevos

A 3 díes vencíos de xunu de 2026

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Talibanes y pasdaranes

 

De los talibanes llevamos falando munchu tiempu; básicamente dende que los yanquis, col oxetivu de facer la puñeta a los soviéticos qu’entoncenes teníen socupáu Afganistán, entamaron a sofitalos, principalmente col suministru d’armamentu, especialmente misiles antiaéreos, los conocíos como MANPAD, qu’acabaron col dominiu aéreu de los rusos.

La etimología d’esi nome deriva del verbu talib, estudiar, y ellos seríen los que estudien, el Corán, de xacíu. Esto ye, personal mui adoctrináu en según qué coses, y que, como los tiempos atestiguaron, tienen un calter cerriscu y emporfiáu, por dicilo d’una manera sele.

N’Irán l’asuntu comporta otros matices. Ellí los qu’agora manden, con claridá abondo, muncha más que nel periodu anterior, nel que tamién mandaben, pero de forma más discreta, son los pasdaranes; plural de pas-dar, esto ye, guardar y caltener, nel so raígañu farsi, la llingua d’aquellos llares, o lo que ye lo mesmo, los que caltienen la guardia, sobrontiendese que sobro la Revolución, la de los ayatolás.

Los primeros, los talibanes, son ferozmente suníes, o lo que ye lo mesmo, radicales del islam más retrogradu. Y los segundos, los pasdaranes, despiadadamente chiítes, o seya, radicales d’esa rama del islam, lo que mos lleva, cuando mos averamos a esos fenómenos supuestamente relixosos, a facelo dende una posición de prevención fondera.

Too esto vien a cuentu del alcuerdo que l’inefable Trump diz tener algamo colos iraníes que, según la prensa yanqui, comporta l’apertura del Ormuz durante 60 díes, lo qu’implica, indireutamente, reconoce-y a Irán drechos sobro’l pasu. Tameién la venta de petróleu iraní demientres esi bimestre, mientes se dexa lo del uraniu pa aclarar en estos 60 días. Suena a otro pufo del ogro anaranjado.

 Equí ye cuando hai que trayer l’alcordanza del Alcuerdu de Doha de 2020, demientes la primer presidencia Trump, que, al cambiu d’un res, dexo -permitanme la espresión- col culu al aire al gobiernu afganu y al so exércitu, y que’l presidente Biden se vio obligáu a cumplimentar al entamu del so mandatu, dexándonos penoses imáxes pal recuerdu nos informativos de tol mundiu.

Anguaño Afganistán vive somrquiáu na penuria más grande, de toa mena, y lo de les muyeres algama cotes que namái se pueden calificar como infernales, anque Trump-y eche la culpa a Biden. Y n’Irán, onde lleven cuarenta años de dictadura teocrática, con un alcuerdu de Trump de por medio, lo más probable ye que les condiciones de la población empeyoren, y toa l’área, magar l’interés d’Israel, y los Alcuerdos d’Abraham, entre nun periodu d’inestabilidá manifiesta, y too gracies a Trump. Ye lo qu’hai.

Raúl Suevos

A 24 díes vencíos de mayu de 2026

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¿Civismu o urbanidá?

 

¿Qué más da? Si nun recuerdo mal les clases del padre Fidalgo, dambos son sinónimos. Y la RAE, la Real Academia Española, la de la Llingua, la que tien como fin fixar y dar rellumanza al castellán, anguaño español, defínlu como “el comportamientu respetuosu del ciudadán coles normes de convivencia pública”. Y ehí creyo, ye au mora’l problema, neses normes y la so definición, porque, a la fin, resulta que somos nós mesmos quienes les definimos, y nuna sociedá como la de nueso, tan muelle, tan adautable, y tan afayadiza, resulta que’l personal va tiempu que nun ta pa definiciones, que per otra parte dalgún podría pensar que suenen a imposiciones: Y asina mos va.

Nin que dicir tien que los gobernantes, particularmente los municipales, equí, allá y acullá, viven pendientes d’aquello que ca cuatro años podría resultar más valorable, positivamente, polos votantes, fuyendo al tiempu, d’aquello que pudiera alterialos, como, por exemplu, les normes de convivencia. Ye lo qu’hai.

Valga esta introducción, quiciabes llarga, a cuenta de lo qu’esta tarde m’atopé nel Muru y cercaníes. Pa entamar, baxando haza ellí, una moza con un percurtiu pantalonín curtiu per baxo y la parte d’un bikini minúsculu perriba. Que supongo yo que la parte inferior del bikini debía ser abondo breve como pa qu’ella mesma decidiera cubrilu. Aquello si nun llegó a alteriame si que sirvió pa sollertame.

Yá sobro l’arenal, metanes el paséu, casi me zarapico con un grupu, nun sé si de cinco o seis, de los qu’agora, por aquello de lo políticamente correuto, esa moderna forma de tiranía social, se nomen sosaharianos, sentaos en corru, pegaos a la baranda, y ocupando quiciabes un cuartu del anchor del paséu, incordiando ensin dulda a los paseyantes que, nunu u otru sentíu, caminaben al llau de la mesma.

L’asuntu nun llegaba a ganar el títulu de manifestación, de calter étnicu nesti casu, pero nun dexaba de ser curiosu teniendo en cuenta que, al otru llau, na parte interior del paséu, había asientu de sobra pa toos ellos. Y dalgunu va poder pensar que son les sos vezos, pero otros, yo ent’ellos, podemos opinar qu’eso nun casa col estilu de la ciudá de Jovino. Non hasta agora.

Superao l’humanu trabancu pude constatar l’afluyencia d’individuos, nesti casu masculinos, que consideren el Muru como bon llugar pa tostar la so piel morridosa tres una primavera llovedera, paseyando descamisaos y lluciendo, na mayoría de los casos, les sos llorces, que non musculatura. Y digo yo que ta bien lo del bon rollito, pero tamién el comportamientu cívicu, que, na mío opinión, nun casa colo descrito, y la autoridá competente consiente. Ye lo qu’hai.

Raúl Suevos

A 23 díes vencíos de mayu de 2026

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