El futuru de la rexón

Lleo esta mañana na LNE, mientes remato una botella sidra nos Campinos, sobro la fin de la peripecia escolar de los tres meyores alumnos asturianos, según dictaminen los resultaos de la PAU. Tres mozos -quiciabes 17, anque l’artículu nun lo indica- que representen, a lo menos pola calificación, lo meyor del nuesu heriedu social, y que, como conxuntu, ünviennos un mensaxe sobro lo que la nuesa Asturies representa anguaño, pues el denominador común que los xune, más alló de los sos resultaos sobresalientes, ye que los tres tienen intención de cursar los estudios superiores fuera’l Principáu. Y faen bien.

Les neñes, dos, como suel asoceder nestes xeneraciones caberes, nun paecen tener duldes, y les sos intenciones empobinenles a la capital de la nación. Nel casu del masculín representante de casa, el xixonés -con “namái un 13.9 de nota“- l’asuntu paez enturbiase un pocoñín, pues el mozu pretende cursar un doble gráu de polítiques y drechu en Salamanca, dalgo qu’a min, licenciáu nel ramu más políticu, produzme un picor nos sobacos que nun llega a sarpullíu, pero qu’avisa.

Pícame en doble formatu; el personal, porque yo decidí estudiar polítiques ente la intranquilidá que, yá va dellos años, producíame en xeneral el comportamientu de la clas política, a la que me costaba atopa-y, nel so desendolcase, el bien común que nun cesaben de proclamar nos sos discursos. Fícelo mientes trabayaba, polo que la carriera costóme ocho años d’hores robaes al tiempu familiar, y too ello pa conclyuir que sí, que la nuesa clas política, como casi toes a lo llargo de la historia, taben a lo de so. Ye lo qu’hai.

El segundu aspeutu concierne al propio mozu, pues, na mío opinión, namái caben dos posibilidaes tocantes la so decisión: o tien crecío nel senu d’una familia fonderamente politizada, y, poro, ideoloxizada, o, atopámonos, dalgo hasta ciertu puntu ñatural dada la so edá, énte un Cándidu, al que, probablemente, la vida va dir reconduciendo haza una sienda más práutica y menos dolorosa que la política, a la que proclama querer dedicase, yá qu’ésta conderga a los pocos qu’a ella s’averen de bona fe.

Una de les neñes quier ser astrofísica, la otra piensa nun doble gráu, con drechu como base; y los tres, como pueden deducir, descuenten la posibilidá, ya señalada, de cursar estudios n’Asturies. Ye toa una declaración de cómo los nuesos fíos ven la nuesa tierra, y ye tamién, quiciabes, un auguriu de tres potenciales estrelles que van acabar allumando otros llugares, non los de los valles que los vieron ñacer. Pa tomar nota.

Raúl Suevos

A 13 díes vencíos de xunu de 2026

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Tres vegaes ñegó...como San Pedro

 

Les míes conocencies bíbliques nun me dan pa saber cómo taba l’ambiente políticu y social de Xerusalem va venti sieglos, anque, por lo que mos cuenten los Evanxelios, paez que la cosa taba abondo solmenada. Supongo que tan ferviente como la Xerusalem d’anguaño, au Netanyahu s’esfuercia, según sople’l vientu, por ocupar la mayoría de los papeles que les Sagraes Escritures mos describen, dende’l de Mesíes, hasta’l de Ponciu Pilatu, ensin escaecerr a Caifás pel camín; hasta tien la so banda de zelotes, anque los d’agora nada quieren saber de serviciu militar, más alló de monta-y la bronca nes cais al probe Bibi.

A Xesús, un dolor de tiesta político pal poder entoncenes establecíu, había qu’eliminalu, y con él a los sos collacios, anque, a la hora de la verdá, como los del plan d’estudios vieyu sabemos, el so lugarteniente, sobro’l que diba fundar la so ilesia, nególu hasta tres vegaes na nueche tráxica, como Él predixera. Y a mín, quiciabes pola homonimia ente dambos, -creo que nun hai denguna más- Pedro, viénome la historia a la tiesta cuando ayeri oyí negar, tamién tres vegaes, enfáticamente amás, al nuesu presidente, qu’él tuviera conocencia alguna sobro’l trasiegu de morgazu políticu que les pesquises de la UCO tienen puesto n’evidencia, tocantes los sos allegaos y la tantes vegaes negada fontanera de nome Leire.

Los sumarios, dalgunos con partes secretes, vannos dir allumando, espero, sobro la verdá escondida nes negaciones del nuesu Pedro. L’otru, San Pedro, arrepintióse casi d’arréu, y llogró’l perdón del Mesíes. El d’equí, de notoria alloñanza de los asuntos de la Ilesia, paez guetar otra vía, y quiciabes poro, tiénse entainao a enllenar la so axenda con apaiciones demientres la visita del Papa; quiciabes pensando que’l personal pueda llegar asina, si non a perdonalu, a lo menos a escaecer la situación de podrén a la que la so direición ta llevando al so partíu políticu, el de los cien años de honradeza, y tamién al enteru país, que la so ciudadanía, dáme na ñariz, yá que nun puedo facer encuestes, anda cola moral abondo baxa, aspeutu que deduzo de les cifres de gastu que, nel casu de les families, tán cayendo muncho más de lo que la feliz coyuntura descrita pol nuesu Pedro davezu pudiera abarruntar.

A mín, qué quieren que-yos diga, alérxicu a los xestos de los políticos, pídeme’l cuerpu fiame de los axentes de la UCO, verdaderos apóstoles de la verdá de les pesquises, de les escuches, de los siguimientos, de los análisis documentales y, amás, inalgamaizos al desaliendu. Ye lo qu’hai.

Raúl Suevos

A 6 díes vencíos de xunu de 2026

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Caudillismu n'América

 

Si vustedes dediquen un tiempu, non muncho, al estudiu de la emancipación hispanoamericana, van escubrir darréu una figura paradigmática: el caudillu. Un home que, xeneralmente, dende unos oríxes humildosos, y casi siempres pente medies la fuercia armada, acaba faciéndose col poder políticu de la nación ñueva, y caltienlu demientres dellos años baxo un faramacu de sistema democráticu nel que les eleiciones, más o menos trucaes, teníen un valir especial.

Ñacieron inmediatamente dempués de la nacencia de les naciones ñueves, con unes constituciones, munches d’elles inspiraes na española de 1812, y con unes sociedaes que casi desapaecieran na so composición anterior a les guerres. Nun teníen un referente social, nin cultural, nin moral, pues lo español, d’onde toes elles nacíen, debía ser condergáu, baxo una mínima coherencia; y lo indíxena yera despreciao poles clases criolles, por consideralo inferior. Una situación difícil y complicada, na que les clases humildoses nun cuntaben un res. Menos aínda los indíxenas, que si nun yeren eliminaos calteníense nun estáu de semiesclavitú.

El sieglu XX traxo a casi tolos países la concencia política y con ella los movimientos revolucionarios, col so refluxu de sufrimientu pa gran parte de la población; y, pa un observador ye fácil decatase cómo, col amparu siempres d’unes constituciones que se camuden frecuentemente n’interés del poder de turnu, el pendilexazu políticu ye casi una constante naquel hemisferiu. Un caudillu modernu, que yá nun necesita siempres del uniforme militar, pero sí se cubre con una capa de populismu, algama’l poder; Evo Morales, Correa, Bukelé, Castro, Trujillo, Chávez, los Kichner, Milei, López obrador; y lu caltién hasta qu’un fuerte pendilexazu políticu lu espulsa del so tronu.

Agora, en Colombia, asistimos a una historia yá coñecida. Dos aspirantes, un populista d’esquierdes y otru de dreches arrequexen a la única postulante aparentemente racional, y ello asocede porque’l cuerpu eleutoral, col atavismu de dos sieglos, gueta inconscientemente un caudillu que los dirixa, lo qu’otra vegada va llevalos a la frustración y el desesperu. Ye lo qu’hai.

El caudillismu produz una atraición tan potente, nel so disfraz anguaño de populismu radical que, hasta los EEXX, enantes referente y paradigma de too occidente, abracen esa forma irracional de gobiernu, con un esponente que nel futuru van estudiar les escueles de ciencies polítiques, personificáu en Donald Trump, y que paez atopar émulos notros países y circunstancies. Tamién n’Europa.

El caudillismu/populismu namái pue alcontrar respuesta na educación política de la ciudadanía, dalgo que, en xeneral, les sociedaes modernes paecen tener descuidao, coles consecuencias que se pueen observar güei.

Raúl Suevos

A 3 díes vencíos de xunu de 2026

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