Yera una vegada en Vitoria

 

Nun suel salir muncho nos noticiarios Vitoria, y ello magar tener alló la see de la presidencia de la rexón autónoma y la so asambleya. Enantes facíalo más de xacíu, pero yera por motivos luctuosos rellacionaos col terrorismu. Ayeri tornó a los informativos gracies a una familia desahuciada del so domiciliu magar tener seis fíos a cargu.

L’enfoque aniciador de los informativos diba col enclín, como nel casu de la difunta Maricarmen, pel aspeutu humanitario y sentimental ¡seis fíos’ supongo que toos menores pela edá aparente de los pás, anque como nel casu de la venerable vieya, que les informaciones posteriores mos amosaron como nun tan digna de veneración, pronto entamaron les suspicacies, escomencipiando pel ayuntamientu de la ciudá, que encabeza’l PSOE-Euskadiko Ezquerra, en coalición col PNV, qu’afirmó que nun teníen drechu a vivienda social por contar con sosidios de tipu diversu por valir de 2450 euros.

Amás d’eses ayudes, imaxinome, tarán sovencionados en parte nel consumu eléctricu, por ser familia vulnerable, ya imaxínome tamién que los atoparemos ente los receptores d’alimentos en dalguna, o varies, de les ONG,s del ramu. El remate del cuadru vieno cuando mos enteramos de qu’esti branu colaron más d’un mes de vacaciones  al so país d’orixe, que nun se cita pero s’intuye, mientes, el propietariu de la vivienda, tres varios años intentando recuperar el so pisu, malvivía d’alquiler nuna habitación, supongo que, como na postguerra, con drechu a cocina, cola so muyer embarazada y un fiu pequeñu. Ye lo qu’hai.

El pater familias desahuciáu en Vitoria, llucía na frente una “zabiba”, uva pasa, esto ye, la mancha escura y callosa qu’eshiben los musulmanes más acérrimos, que nun implica islamismu radical, y tamién una barba recortada, que amuesen los miembros de los Hermanos musulmanes, que nun supón la so pertenencia, pero que, en conxuntu, indícanos que, mui probablemente, los sos fíos, magar la sanidá y la educación que revicien n’España, van ser educaos na fidelidá estricta a Alá, y al so profeta, Mahoma. Ye lo qu’hai.

N’Aragón, la comunidá emigrante más importante ye la rumana, que va amenorgendo porque munchos d’ellos y casi tolos sos fíos alquieren la nacionalidá española. Nunca salen nes noticies, pero los dos años que pasé trabayando en Calatayú, una ciudá espectacular, namái oyí parabienes sobro esta comunidá, xente trabayadora y lleal, de la que nun ye avezao saber de fechos negativos. Pela cueta, col Islam, refractariu a les idees democrátiques, o al espíritu xudéu-cristianu que empapa la construcción europea, asucede al contrario. Atención.

Raúl Suevos

A 24 díes vencíos d’ochobre de 2026

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El Sky-line de Xixón

 

Va yá dellos años, pasamos una selmana en Nueva York. Yera’l tiempu de los bonos cambeos del dólar col euru y la nuesa economía, la familiar, pasaba per un bon momentu. Quédame l’alcordanza de les dimensiones escomanaes d’aquel mar de cementu, y tamién les coles pergrandes que teníemos de facer pa entrar nes instituciones a visitar, tamién los precios, superiores entoncenes a los Uffizzi de Florencia, o simeyantes europeos, cola esceición de la Hispanic Society, cola so maraviosa sala cola Visión d’España de Sorolla, y que, amás de gratuita, malapenes tenía visitantes.

Agospíamonos nun hotel abondo céntricu, nel piso 27, con vistes al rio Hudson y, pa min más interesante pues siempres me maraviara la visión nochirniega de la gran ciudá, con visión direuta al mundiu de la nueche d’aquellos rascacielos enllenos d’oficines y tamién apartamentos. Tábemos dientro del Sky-line de Nueva York.

La realidá ye que, dentro dentro, d’un sky-line, nun se pued tar, pues suponse qu’esi anglicismu defín la llínea recortada sobro l’horizonte qu’una determinada ciudá produz y que, nel casu de Nueva York, pasa por ser la más nomada del mundiu, nes sos dos versiones, coles Torres xemeles, y la d’anguaño, col One World Trade Center. A min siempres me prestó la versión nochirniega.

Ayeri taba’l Muru de Xixón impresionante pela mañana. Un anunciáu folaxe estremu trayera muncho públicu, al que s’amestaba bastante personal del xigantescu cruceru, blancu rescamblante, que’l sol allumaba nel so atraque na fastera esterior del Musel, y que podía güeyase en toa la so magnitú dende’l Paséu. Anque a min, lo que más me presta ye’l Muru nochirniegu, pues, si bien la cercanía nun permite apreciar esi sky-line, que queda como patrimoniu de los pescadores de chipirones, si qu’ofrez una visión d’otra realidá de la ciudá.

Paseyando’l Muro de nueche, un decátase de la baxa ocupación d’esa parte de la ciudá, posiblemente la más cara per metru cuadráu, y ello seguramente pol elevaá númberu segundes residencies qu’ehí podemos atopar. Ye una realidá qu’ataca’l texíu social de munches ciudades con tirón turísticu, onde’l personal vese obligáu, pol coste de la vivienda y la cesta de la compra, a colar de los centros históricos, deveníos ayalga turística, o la fastera playera, como en Xixón, y con Venezia como exemplu mundial, au yá nun s’atopa un venezianu nel centru históricu; toos se tienen dio a vivir a Mestre y Marghera.

El nuesu Muru tiene, a falta d’esi Sky-line, a San Pedro como ayalga que remata’l collarín urbanu, rescamplante cuando allumáu, y a min, supongo, va siguir prestándome’l s0 paséu nochirniegu. Ye lo qu’hai.

Raúl Suevos

A 24 díes vencíos d’ochobre de 2026

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A la fin del camín

 

Anda la meta del mundiu entrugándose el porqué de los asocedíos, disturbios, d’estos díes caberos. Dalgo inesplicable pa dalgunos, y, por embargu, perfeutamente previsible pa otros, Sicasí, paez nidio que, nel meyor de los casos, trátase d’indicadores d’un desasosiegu social que esmolez a la ciudadanía fonderamente, y obliga a los dirixentes a tomar midies, anque pel momentu paez que namái se-yos ocurren les represives.

A min, d’entrada, paezme que’l mal vien de lloñe. Ta inscrito nel orixe d’esti maraviosu estáu de bienestar que venimos reviciando dende va yá abondo d’años, nel qu’esisten una serie d’amortizadores sociales, que van dende’l sistema de pensiones, ca día más ampliu en casi too Occidente; los sistemes sanitarios, casi toos con tendencia haza la sanidá universal, como nel casu español, y con un coste exorbitante a midía que la población avieya; y toa mena de sosidios a organizaciones o persones, dalgunos d’ellos de difícil xustificación, y toi pensado, por exemplu, nos cientos d’euros que se-yos dan a los mozos pa gastar en “cultura”.

Tou esi estáu, entamáu polos británicos nel periodu d’entreguerres, tien supuesto una meyora innegable pa les poblaciones occidentales, pero dende va ya dellos años les cuentes nun acaben de salir, y el personal nun ta dispuestu a ceder lo qu’agora consideren un drechu, como nel casu francés, con un sistema pensionísticu de difícil o imposible caltenimientu. A la fin, les expectatives, o la falta d’elles, nes xeneraciones ñueves, dan como resultáu españíos de violencia, con estremaes chispes iniciadores: vivienda, escuela, coste de la vida, inadaptación cultural, etc. que ponen nun brete a los distintos gobiernos que, en xeneral, nun paecen dar cola tecla pa salir d’esta llamarga.

Recuerda too un pocu a lo descrito por Spengler na so “Decadencia d’Occidente”, na que’l ciclu de la cultura, devenía civilización, zárrase col aportar de los estallíos de violencia que dan pasu a gobiernos cesaristes, dalgo que, nel so casu, fuése cumpliendo tres la Gran Guerra. Esos gobiernos signifiquen la fin d’esa civilización, que enantes fue cultura, y dan pasu a la supremacía d’otres notres partes del mundiu.

Europa atópase, quiciabes, nesi periodu final, que nun tiene por que ser irreversible, pero que, p’atopar solución, necesitaría d’unes clases dirixentes qu’anguaño nun paecen amosar la categoría necesaria para resolver los grandes problemas que acosan sus estados, y que están en la génesis de los problemas de orden público de Paris, Milán o Madrid. Ye lo que hay.

Raúl Suevos

A 23 de octubre de 2026

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