Lo de podrida, que non podre, ye un resultáu de la evolución
de la llingua puesto que nel so entamu medieval en Castilla yera “poderida”, de
poderosa, yá que naquel entós yeren mui pocos los que se podíen permitir “empoderar”
el cociu con unos añadíos del gochu aquel qu’anguaño punxo en cabecera de la
campaña electoral el nuesu imprudente ministru de consumu.
El pasu del tiempu fizo que la “e” desapaeciera quedando la
olla en podrida, pero igual de rica y nutritiva, con independencia del
colesterol. Depués, les naves de la Corona llevaríen esa olla per toa
Iberoamérica, dando nacencia a los estremaos pucheros y sancochos. Toos ellos
deliciosos anque dengún algame los niveles de perfección del pote asturianu. Ye
lo que hai.
La política iberoamericana ye un pocu como esa olla, o pote;
siempres sometida al fueu esperando que los productos den como resultáu un
platu estraordinariu pero, desgraciadamente, por dalgún motivu qu’escapa a la
mio comprensión, o quiciás non, de forma repetitiva’l resultáu ye decepcionante.
Cuando nun se-yos quema por escesu de fueu, son los productos los que lleguen
yá pasaos o, más frecuente, nun algamen, nin de lloñe, la calidá que prometíen enantes
de llegar a la cocina. A la fin más de lo mesmo.
Estos díes fálase de folada nueva de “progresismu” que llega
al continente. La mesma esquierda que n’etapes anteriores, ente promeses de xusticia
social, dexó una traza de mayor probitú y desesperación de la qu’atopó. En
Chile un presidente mozu recién elexíu supón, metanes un procesu
constitucional, una incógnita que la so autoreferencia marxista paez resolver
desde l’aniciu. Brasil, tres el populismu de feria protagonizáu por Bolsonaro, va
tener que decidir ente Lula o’l so encarcelador Moro, lo que nun paez una
promesa de felicidá. Perú navega n’agues turbulentes baxo l’ala del sombreru del
so presidente indixenista de raíz comunista. Pero ye nel triangulu caribeñu que
formen Nicaragua, Venezuela y Cuba au s’algamen les mayores fondures de la
desesperación humana; tres rexímenes que van más allá de la dictadura tradicional
pa entrar de lleno nel vieyu conceutu de satrapía asiática nel que too-y vien
dao al gobernante, y la so familia, tantu en derechos como en bayures, y nada
algama a los súbditos, que se ven sometíos al xugu impuestu dende’l poder, del
que namái cabe la fuxida, l’abandonu del país, pa librase de la opresión.
Les cifres de la emigración d’eses naciones son demoledores,
y entá más desoladores si se tienen en cuenta los peligros infinitos que los
protagonistes arrostren con tal d’abandonar el so terruñu. Too por una olla en llibertá.
Raúl Suevos
A 21 díes vencíos de xineru de 2022
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